En este blog se pretende informar acerca de la historia de la filosofia y de algunos de sus mayores influyentes como por ejemplo Platon Aristoteles Santo Tomas, Descartes,etc.
Filosofía
del siglo XX
Artículo
principal: Filosofía del siglo XX.
El siglo XX se encarga de las agitaciones producidas por
una serie de conflictos en el discurso filosófico sobre las bases del
conocimiento, con las certezas clásicas derrocadas, y con nuevos problemas
sociales, económicos, científicos y lógicos. La filosofía del siglo XX se
resolvió a intentar reformar y preservar, y a alterar o abolir, viejos sistemas
de conocimiento. Figuras
seminales incluyen a Søren Kierkegaard, Sigmund Freud, Friedrich
Nietzsche, Ernst Mach y John Dewey. La epistemología y su
base era su preocupación central, como se puede apreciar en el trabajo de Martin Heidegger,
Karl Popper,
Claude Lévi-Strauss, Bertrand Russell
y Ludwig Wittgenstein. La metafísica orientada
fenomenológicamente apoyaba al existencialismo
(Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Karl Jaspers,
Albert Camus)
y finalmente a la filosofía postestructuralista (Jean-François Lyotard, Michel Foucault,
Gilles Deleuze,
Jacques Derrida).
También fue notable el surgimiento de filósofos "pop" que promulgaban
sistemas para arreglárselas con el mundo. A la inversa, algunos filósofos han
intentado definir y rehabilitar viejas tradiciones filosóficas. Los más
notables, Hans-Georg Gadamer y Alasdair MacIntyre, han revivido la tradición
del aristotelismo.Filosofía contemporánea
Filosofía
del siglo XIX
Artículo
principal: Filosofía del siglo XIX.
El siglo XIX tomó las nociones radicales de la
auto-organización y del orden intrínseco de la metafísica de Goethe y Kant, y
procedió a la larga elaboración de la tensión en el desarrollo sistemático y
orgánico. El más destacado fue el trabajo de Hegel, el cual propuso un
marco dialéctico para el ordenamiento del conocimiento. A partir de la crítica
de Marx
y Engels
a la dialectica hegeliana, nace la dialectica materialista y el materialismo
histórico, y el Marxismo como corriente de pensamiento. El siglo XIX también
incluiría la negación de la voluntad de Schopenhauer. Con respecto al siglo
XVIII, son los desarrollos científicos los que desafiarían la filosofía: el más
importante fue el trabajo de Charles
Darwin, el cual se basaba en la idea de auto-regulaciones orgánicas
encontradas en filósofos como Adam Smith.png)
(Stuttgart, actual Alemania, 1770 - Berlín,
1831) Filósofo alemán. Hegel estudió primero en el instituto de su ciudad
natal, y entre 1788 y 1793 siguió estudios de teología en Tubinga, donde fue
compañero del poeta Hölderlin y del filósofo Schelling, gracias al cual se
incorporó en 1801 como docente a la Universidad de Jena, que sería clausurada a
la entrada de Napoléon en la ciudad (1806).
Filosofía moderna
Artículo
principal: Filosofía moderna.
Así como con muchas periodizaciones, existen múltiples usos
actuales para el término "filosofía moderna". Uno de esos usos es
datar la filosofía moderna desde la "Era de la Razón", donde la
filosofía sistemática se hizo común, lo cual excluye a Erasmus y a Maquiavelo
como "filósofos modernos". Otra forma es fecharla, de la misma forma
que la mayoría del período moderno está fechado, desde el Renacimiento.
Para algunos, la filosofía moderna terminó en 1800 con el surgimiento del hegelianismo
y del idealismo.Una visión general tendría entonces a Erasmo de Rotterdam, Francis Bacon, Nicolás Maquiavelo y Galileo Galilei como representantes del auge del empirismo y del humanismo.
Filosofía
del siglo XVII
Artículo
principal: Filosofía del siglo XVII.
La filosofía del siglo XVII está dominada por la necesidad
de organizar la filosofía en racional, escéptica, lógica y axiomática, como lo
hicieron René Descartes, Blaise Pascal
y Thomas Hobbes,
intentando integrar las creencias religiosas dentro de los marcos filosóficos,
y, usualmente combatiendo al ateísmo, adoptando la idea de realidad material, y
al dualismo entre espíritu y materia. La extensión, y reacción, en contra de
esto sería el monismo
de George Berkeley y Baruch
Spinoza.
Filosofía
del siglo XVIII
Artículo
principal: Ilustración.
La filosofía del siglo XVIII se ocupa del período llamado
con frecuencia la temprana parte de "la ilustración" en la forma más
corta del mundo, y se centra en el surgimiento del empirismo sistemático. De
esta manera, Denis Diderot, Voltaire,
Rousseau
y culminando con Kant
y la filosofía política de la revolución norteamericana son parte de la
ilustración..png)
Filosofía medieval
La
filosofía medieval estaba muy involucrada con la naturaleza de Dios, y con la
aplicación de la lógica y el pensamiento aristotélico a
cada área de la vida. Un interés constante en este tiempo fue el de probar la
existencia de Dios, a través de la lógica, si era posible. La filosofía
medieval estaba fuertemente ligada a la filosofía cristiana, la cual
estaba fuertemente influenciada a sí misma por la clásica filosofía islámica y
por la filosofía judeo-islámica en la Baja Edad Media, especialmente por los
escritos de los filósofos musulmanes como Al-Kindi, Al-Farabi, Alhazen, Avicena, Al-Ghazali, Avempace y Averroes, y filósofos judíos como Maimónides y Gersónides.
Un
esfuerzo temprano fue el del argumento cosmológico,
convencionalmente atribuido a Tomás de Aquino. El argumento, toscamente, es
que todo lo que existe tiene una causa. Por lo tanto, debe haber una primera
causa sin causa, y esa es Dios. Aquino también adaptó este argumento para
probar la bondad de Dios. Todo tiene algo de bondad, y la causa de cada cosa es
mejor que la cosa causada. Por lo tanto, la primera cosa es la mejor cosa
posible. Argumentos similares son usados para probar el poder y la
excepcionalidad de Dios.
Otro
argumento importante que prueba la existencia de Dios fue el argumento ontológico,
ofrecido por Anselmo de Canterbury.
Básicamente dice que Dios tiene es aquel mayor del cual no se puede pensar
otro, lo cual implica pensar que existe, pues si no existiera se podría pensar
otra realidad más grande, lo cual contradice la definición. Este argumento ha
sido utilizado de distintas formas desde Duns Scoto en adelante, y repropuesto por Descartes y otros pensadores modernos.
La
aplicación de la lógica aristotélica procedía
a hacer que el estudiante memorice un largo conjunto de silogismos. La
memorización consistía en diagramas, o aprender una oración clave, con la
primera letra de cada palabra recordando al alumno los nombres de los silogismos.
Cada
silogismo tenía un nombre, por ejemplo "Modus Ponens" tenía la forma
de "Si A es verdadero, entonces B es verdadero. A es verdadero, por lo
tanto B es verdadero".
La
mayoría de los estudiantes universitarios de lógica memorizaron los 19
silogismos de Aristóteles de dos sujetos, permitiéndoles conectar correctamente
un sujeto y un objeto. Unos pocos genios desarrollaron sistemas con tres
sujetos, o describieron una forma de elaborar reglas de tres sujetos.
Además de
Aquino, otros nombres importantes del período medieval incluyen a Duns Scoto y a Pedro Abelardo
Filosofía Helenística
En la transición del siglo IV al III a. C., tras
la muerte de Aristóteles y la decadencia de las ciudades estado griegas, las
guerras entre los reyes helénicos por suceder a Alejandro Magno
volvieron la vida problemática e insegura. Surgieron entonces en Atenas dos
escuelas filosóficas que, en una clara oposición a la Academia platónica y al
Liceo aristotélico, pusieron la salvación individual en el centro de sus
preocupaciones: para Epicuro y sus seguidores, por un lado, así como para los
estoicos alrededor de Zenón de Citio, por otro lado, la filosofía servía
principalmente para alcanzar con medios éticos el bienestar psicológico o la
paz.Mientras que los seguidores del escepticismo pirrónico, en principio, negaron la posibilidad de juicios seguros y de conocimientos indudables, Plotino, en el siglo III d. C., transformó la teoría de las Ideas de Platón para dar lugar a un neoplatonismo. Su concepción de la gradación del Ser (del “Uno” a la materia) ofreció al cristianismo una variedad de enlaces y fue la filosofía dominante de finales de la Antigüedad.
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Aristóteles
Platón fundó la Academia
de Atenas, y su alumno más sobresaliente allí era Aristóteles.
Entre sus doctrinas más influyentes se encontraban su metafísica
y la formalización de la lógica.
Parece que Aristóteles fue el primer filósofo en catalogar todo silogismo
válido. Eventualmente, Aristóteles fundó otra escuela, el Liceo..png)
Atenas,
427 a.C.-id., 347 a.C.) Filósofo griego. Apodado Platón («el de las anchas espaldas»)
por su prestancia física, perteneció a una rica familia aristocrática. A los
dieciocho años, y a través de su maestro Cratilo, entró en contacto con Sócrates,
abandonando su primer interés por la poesía en favor de la filosofía.
Permaneció en estrecha relación con Sócrates hasta la condena y ejecución de
éste en el 399 a.C....
Platón
El estudiante más importante de Sócrates fue Platón,
quien escribió múltiples diálogos filosóficos utilizando el método de
indagación de su maestro para examinar problemas. Los primeros diálogos
demuestran cierta semejanza con el estilo de indagación de Sócrates.Los del "medio" desarrollaron un sistema substancialmente metafísico y ético para resolver estos problemas. Las ideas centrales son el Mundo de las ideas, teoría que afirma que la mente es imbuida por una capacidad innata para comprender y aplicar conceptos en el mundo, y que estos conceptos son, de alguna manera, más reales, o más básicamente reales, que las cosas del mundo alrededor nuestro; la inmortalidad del alma, y la idea de que es mucho más importante que el cuerpo; la idea de que la maldad es una forma de ignorancia, que solo el conocimiento puede dirigir hacia la virtud, que el arte debería ser subordinado a propósitos morales, y que la sociedad debería ser gobernada por una clase de reyes filósofos. En los diálogos posteriores, Sócrates figura menos prominentemente, y la teoría del Mundo de las ideas es puesta en duda; preguntas directas mas éticas se convierten en el centro. Curiosamente, en La República, Platón ataca el sistema político de la democracia, culpándolo de la derrota de Atenas en las Guerras del Peloponeso. Platón atribuye la indecisión a las masas (que votaba sobre todo, incluyendo las estrategias militares) como la razón de la derrota militar. Propuso, en cambio, una sociedad jerarquizada en tres niveles, con trabajadores, guardianes y filósofos, en orden ascendiente de importancia (convenientemente para él y sus discípulos, claramente), citando el gran conocimiento de los filósofos acerca de las ideas como la razón por la cual eran "apropiados" para gobernar la sociedad del momento.
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(Atenas, 470 a.C.-id., 399 a.C) Filósofo griego. Fue hijo de una comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, emparentado con Arístides el Justo. Pocas cosas se conocen con certeza de la biografía de Sócrates, aparte de que participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422). Fue amigo de Aritias y de Alcibíades, al que salvó la vida.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/socrates.htm
Sócrates
La figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto continuo y unificado —el que todavía se persigue hoy— es Sócrates, quien estudió con varios sofistas. Luego, sabemos que pasó gran parte de su vida generando discusiones con todo el mundo en Atenas, tratando de determinar si alguien tenía alguna idea de lo que estaba hablando, especialmente cuando el tema tratado era importante, como la justicia, la belleza o la verdad. No dejó ningún escrito, pero inspiró a muchos discípulos. En su vejez, se convirtió en el foco de la hostilidad de muchos de la ciudad quienes veían a los sofistas y a la filosofía, intercambiablemente, como los destructores de la piedad y moral de la ciudad; y fue ejecutado en 399 a. C. Detalles de la vida de Sócrates son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Platón, las obras de Aristófanes y los diálogos de Jenofonte. No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su autoría.
Sócrates es considerado el padre de la filosofía política y de la ética, o filosofía moral, y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general; quizás su contribución más importante al pensamiento occidental es su modo dialéctico de indagar, conocido como el método socrático o método de "elencos", el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave, tales como el bien y la justicia.
Filosofía
griega clásica
Artículo
principal: Filosofía griega.
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La escuela de Atenas, de Rafael
(1509), con Platón y Aristóteles en el centro.
Existe una discusión considerable acerca de por qué la cultura ateniense promovió
la filosofía, pero una teoría popular indica que ocurrió porque Atenas poseía
una democracia
directa. Es bien conocido, gracias a los escritos de Platón, que muchos
sofistas mantenían escuelas de debate, que eran miembros respetados de la
sociedad y que eran bien pagados por sus estudiantes. También es bien conocido
que los oradores tenían una tremenda influencia sobre la historia ateniense,
hasta posiblemente causando su falla (véase Batalla de Mileto).Otra teoría sobre la popularidad del debate filosófico en Atenas se debía al uso de la esclavitud en el lugar - la fuerza de trabajo, en su mayoría esclavos, realizaban la labor que, de otra manera, la población masculina de la ciudad realizaría. Libres de trabajar en los campos o en actividades productivas, eran libres de organizar asambleas en Atenas, y pasaban largas horas discutiendo preguntas populares filosóficas. La teoría llena los espacios en blanco afirmando que los estudiantes de los sofistas querían adquirir habilidades oratorias para poder influir sobre la asamblea ateniense, y por tanto ser ricos y respetados. Como los debates ganados conducían a la riqueza, los sujetos y métodos de debate fueron extremadamente desarrollados.
spF � a g hj � m ros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos subsiguientes. Entre los más importantes se encuentran:
- Heráclito, que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas («todo fluye»; «todo es fuego»; «no podemos entrar en el mismo río dos veces»).
- Anaxágoras, que afirmó que la realidad estaba tan ordenada que debía ser gobernada en todos los aspectos por la mente.
- Los pluralistas y atomistas (Empédocles, Demócrito) quienes intentaron comprender al mundo como una composición de innumerables partes interactivas; y los eleáticos Parménides y Zenón de Elea quienes insistían en que «todo es uno y el cambio es imposible». Parménides y su escuela enfatizaba el carácter absoluto, permanente y durable del mundo de la verdad («ser es, no ser no es»).
- Los sofistas; profesores viajantes de variada afinidad filosófica, cobraron fama (quizás injustamente) por aclamar que la verdad no era más que una opinión y por enseñar a la gente a discutir para probar cualquier conclusión que deseara.
Jonia, el origen de la filosofía griega temprana, en el Asia Menor
occidental.
Artículo
principal: Filosofía presocrática.
Se dice que la filosofía occidental se originó, en las
ciudades griegas del Asia Menor (Jonia) con Tales de
Mileto («todo es agua»), quien vivió alrededor del año
585 a. C. Sus estudiantes más notorios fueron Anaximandro
y Anaxímenes de
Mileto («todo es aire»).Otros pensadores y escuelas pertenecieron a lo largo de Grecia en los siglos subsiguientes. Entre los más importantes se encuentran:
- Heráclito, que hizo hincapié en la naturaleza transitoria y caótica de todas las cosas («todo fluye»; «todo es fuego»; «no podemos entrar en el mismo río dos veces»).
- Anaxágoras, que afirmó que la realidad estaba tan ordenada que debía ser gobernada en todos los aspectos por la mente.
- Los pluralistas y atomistas (Empédocles, Demócrito) quienes intentaron comprender al mundo como una composición de innumerables partes interactivas; y los eleáticos Parménides y Zenón de Elea quienes insistían en que «todo es uno y el cambio es imposible». Parménides y su escuela enfatizaba el carácter absoluto, permanente y durable del mundo de la verdad («ser es, no ser no es»).
- Los sofistas; profesores viajantes de variada afinidad filosófica, cobraron fama (quizás injustamente) por aclamar que la verdad no era más que una opinión y por enseñar a la gente a discutir para probar cualquier conclusión que deseara.
Filosofía antigua
El mundo
griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud mítica. A través de los mitos el hombre
conseguía dar una explicación de los fenómenos naturales y de las instituciones
sociales. El gran acontecimiento espiritual que inician los griegos entre los
siglos VII y VI a. C. consistió en intentar superar esta manera de
pensar el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el instrumento de
conocimiento y de dominio de la realidad. Cabe señalar que no debe entenderse
este paso como algo brusco sino paulatino. Las influencias míticas son todavía
apreciables en muchos pensadores de la antigüedad. En realidad, fueron unas
pocas personas las que participaron del nuevo y revolucionario modo de pensar
(aquellos que habrían de llamarse filósofos), aunque poco a poco éste se
fue haciendo más universal. Incluso en nuestra época, la actitud mítica no ha
desaparecido todavía. Este gran paso de la mitología a la explicación
racionalista se le conoce como "paso del mito al logos".
Con esta
nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo están
ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un cosmos, no un caos, por lo que la naturaleza no se comporta primero
de una manera y luego de otra completamente distinta, sino que en su
comportamiento hay cierto orden que sigue leyes, las cuales pueden ser
descubiertas por la razón. Con los griegos aparecen por primera vez muchas de
las cuestiones filosóficas fundamentales, y varias de las posibles soluciones
que se pueden dar a ellas ya se encuentran articuladas en la filosofía griega.
La historia de la filosofía occidental se remonta a la Antigua
Grecia, y se la puede dividir en cinco períodos: la filosofía antigua, la filosofía medieval, la filosofía renacentista, la filosofía moderna y la filosofía contemporánea. La filosofía
antigua va desde el siglo VI a. C, hasta la decadencia del Imperio Romano, e incluye
pensadores como Platón y Aristóteles.
El período medieval llega hasta finales del siglo XV, cuando deja lugar al Renacimiento.
La filosofía moderna va desde finales del siglo XVI hasta el período de
principios del siglo XIX. La filosofía
contemporánea comprende el desarrollo filosófico del siglo XIX hasta la
actualidad, que incluye pensadores y escritores postmodernos.
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